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  这下问的有些其妙，我见到不都是这个样子的吗。一个大圆圈，里面被混沌线分割为阳鱼和阴鱼两个部分，在阴阳区域内各有一个颜色相反的鱼眼。《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指阴阳，阴中有阳，阳中有阴。太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
  我上学的时候老师曾经说过，太极本来就只是一个园，里面根本就什么都没有。后世之人为了比较方面的表示太极，所以就用了两仪图作为太极的图案，这样比较辨认。黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳，太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。现在学术界正统说法太极图是宋朝的道士陈抟所画，就是那个陈抟一睡困千年的陈抟老祖。后世理学大家周敦颐在完善，配上伏羲的八卦方位图。
  其实不然，经过考古发掘，发现在西周时期一些青铜礼器上面和墓画中见到了，同时还配之八卦方位图，没有现在这么的顺眼罢了。后世的道家和其他学说的人在经过完善的，才有了现在的太极图。
  唐云馨这么一问有些莫名其妙，我只能回答说：“我实在没看出这幅太极图和外面的那些有什么不一样的，不过关于太极图的来历我倒是知道很多。”
  唐云馨对着我说：“我们经常见到的道观中太极图的两个鱼眼是一上一下并排的，你看看这两个鱼眼是怎么回事？”
  我一看，果然和我们平时在道观中见到不一样，道观中的太极图的鱼眼是是上下排列，也就是太极图中的阴阳鱼是一左一右的。刚才我没有仔细看，先入为主了，这上面的太极图的阴阳鱼竟然是一上一下，鱼眼就成了左右并排了。这样一来，如果说这太极图上面的阴阳鱼是门的两扇门板，哪里有门板上下开的，都是左右开。
  我们现在看到的那些阴阳鱼一上一下排列的都是宋朝周敦颐所画的，代表的儒家理论中的太极，认为白色的是天，黑色的是地。天就是完全在上面，地就是完全被天压在下面，表示君君臣臣父父子不能变。可是道家的太极图根本不是这样，而是一左一右的排列，道家认为太极是阴阳交融，天地交融，所以阴与阳天与地是平等的。这样就表示你中有我，我中有你的，所以是左右并排在一起，而不是上下。
  在秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，恨极了儒生，怎么会用儒家的太极标志。而且有一点可以肯定，那个时候儒家根本不接受道家的太极思想，所以不会有太极图。儒学都自己说了，这个太极图是儒家大师周敦颐创造的，借着儒学正统的地位在世间推广。不过道家从来没有接受过儒家的这些理论，依然用着左右并排的太极图。
  我明白过来了，指着这幅太极图说：“这幅太极图是错误的，根本不是上下的阴阳鱼图案，而是应该左右的。”
  唐云馨点了点头：“没错，我一开始也没有看出来，当你拿着铲子在撬中间的这条划分阴鱼和阳鱼的缝隙的时候，突然感觉出哪里不对。后来我想起来了，我爷爷曾经任政协的主席，和道教界的一些人交往很好。所以一到道教重大的节日，我们经常被邀请到白云观等道教的祖庭大观参观祈福，看道教的一些祈禳斋醮的仪式。所以经常见这些太极图，可是一开始并没有注意这些太极鱼是在那一个方向，今天才记起来了。”
  徐平掂了一下手中的工兵铲：“既然知道了这个太极图和外面的不一样了，那我们该怎么办？”
  唐云馨仔细看着这幅位置颠倒的太极图略有所思：“如果没说错这上面应该会有机关控制的，硬来是不行的。我看问题应该在这两个鱼眼上面，说不定这两个鱼眼就是关键。”
  我仔细看了看这两个鱼眼，也是雕刻出来的，这样看看不出什么来。我使劲往上面的一按，这个鱼眼竟然往下沉了一下，有门，果然这两个鱼眼是打开这倒是门的关键。我赶忙让唐云馨把另一个鱼眼周围的土清理一下，我也好好清理这边的这一个。
  清理出来这两个鱼眼，看来意思是要把这两个鱼眼一起按下去，将这幅太极图转动到正确的位置，这样石门才能打开。我和徐平一人一个鱼眼，然后喊着一二三同时使劲摁下去。能够听见里面咔嚓一声，像是什么东西打开了。
  徐平问：“接下来怎么办？”
  我按着那个鱼眼说：“咱们要想办法转动这个太极图，让这两个鱼眼一上一下的排列！”
  这上面的太极图并不像是我们平时见到的那样一边是白的一边是黑的，这块石头就一个颜色，所以哪边是阳鱼，哪边是阴鱼很难辨别出来。这个往哪一边转还是问题，如果方向转错了，转不动大不了重来，如果转错了出现了什么危险，那就麻烦了。一般来说是左阴右阳，