第118节 (第1/4页)

    ??其实这些在祁家先祖的笔记上并没有记载。祁家祖传的方法是“鼎养”。

    ??所谓的“鼎”，即是祁家祖上传下的一件青铜小鼎，只有巴掌大小。据笔记上说，将一枚五色蛾卵置于鼎中，至少五年方可结蛹。至于这鼎养的原理，则是因为这件小鼎为当初大禹收九州之金铸九鼎时一同铸造出来的，能吸收山海之力。

    ??这枚小鼎孵化五色蛾卵的速度当然是非常之慢了，而且因为吸收的力量不够多，结出来的蛹也是先天不足，用来代替人的某个器官，也不过能用二十年。当然将一条必死之命延续二十年已经极其不易，祁家的先祖行医时就曾经用这种方式救过几条人命，也颇博得了一些荣华富贵。

    ??不过在清末之时，祁家闹起了分家，当时的两兄弟反目成仇，弟弟带着青铜小鼎和半本笔记远走海外，而哥哥则掌握了归终笔和余下的五色蛾卵——这便是祁同岷的曾祖父一支了。

    ??因为失去了青铜小鼎，祁家虽有五色蛾卵，也只能把它们当成普通的琥珀珠子来收藏。不过家资已足，即使不再行医也够他们富贵一生了。

    ??不过虽然无法使用，祁家后人却有人提出：结蛹未必一定要用鼎，如果有蕴含山海之力的器物，只要能量足够，应该也可以养蛹。

    ??这个猜测，后来被祁同岷证实了。那个时候他尝试得到鱼肠剑来养蛹，结果携带的五色蛾卵果然因为鱼肠剑而开始孵化，只不过后来的发展就偏离了他的计划——鱼肠剑的能量被当时尚未出生的霍青吸收，而五色蛾卵孵化出来的幼虫则吸干了一同行动的同事苏远山。

    ??所以那个时候祁同岷才发现，原来炼制五色石，最好用的就是异能者。

    ??在得知这个方法之后，他当然也想过当初女娲究竟是怎么炼制五色石的。想到那一颗颗五色石或许就是一条条人命，他心里也曾很不舒服。不过等到邵景行和霍青带回了鳌足柱的消息之后，他就释然了——共工一族皆是罪人，可想而知其它四根鳌足柱里的牺牲者大约也都是类似身份，即使有些不是，在那样一场浩劫之中，牺牲也是在所在免了。

    ??更何况，女娲自己也同样牺牲了……

    ??当然这些，祁同岷是不会跟贺茂川讲的，也根本没有必要。

    ??其实贺茂川也不是很关心女娲究竟牺牲了谁，他现在更关心的是：既然祁同岷这么清楚五色石的炼制方法，那么他手里还有没有五色蛾卵，以及这些卵都是在哪里得到的？

    ??“这就不知道了。”祁同岷不紧不慢地说，“其实那本笔记我也没有看全。”

    ??祁同岷家里收藏的笔记是下半本，记录了鼎养之法，却没有提到五色蛾卵最初的来路，而上册——在祁同岷成为特事科的人之后也借助身份去查过，得到的消息却是当时远走海外的那一家人半途沉船，青铜小鼎与半本笔记都已经葬身大海了。

    ??本来祁家人想安稳度日，但祁同岷从小就表现出了一些天赋，小孩子不会遮掩，还是露出了一些痕迹，于是那文革刚开始的时候就有人抓住机会说祁家一贯装神弄鬼，把他们列为了首批批斗对象。

    ??仓促之中，祁同岷的祖父只能让祁同岷的母亲带着他和几枚五色蛾卵逃走，其余的家人则成了牛鬼蛇神被红卫兵打倒，连他五六岁的小妹妹都未能幸免。

    ??祁家那些收藏的书籍古玩自然也都被当成四旧毁掉，祁同岷的祖父最终把笔记的下册连同归终笔交给了顾笙的父亲，托他保存这些，等到祁同岷归来之后交给他。

    ??当然，后来这些东西并没有回到祁同岷手中。顾笙的父亲害怕被人发现，把笔记浏览之后烧掉了，归终笔则在动乱结束之后上交，作为他进入特事科的资本。等到祁同岷自海外归来的时候，已经什么都没有了。

    ??不过这个时候，祁同岷已经证实了前人在笔记中的猜测——用蕴含山海之力的器物，同样可以孵化五色蛾卵。

    ??说起来这件事完全是个偶然。出逃之后，祁同岷在半路上染了风寒，因为无医少药，进而发展为严重的心肌炎，甚至出现了心源性休克。

    ??本来在那种情况之下，他是会死在半路上的，甚至连他的母亲当时都已经绝望了。可是被他们携带在身上的五色蛾卵，却在那时忽然有一枚孵化了，而孵化的能量来自于与他们一同逃难的一位老人，他身上携带了一面家传的阳燧镜。

    ??这面阳燧镜里的能量使得一枚五色蛾